كه معلوم است به قياس عمل نمىكنند . پس اگر ادّعاء يكى از آن دو ( اجماع بر عمل به خبر واحد ) جايز باشد ، ادّعا اجماع بر عمل به قياس نيز جايز است . ( پاسخ سؤال و اشكال ) آنچه از حال طائفه شيعه معلوم است و غير قابل انكار ، اين است كه ايشان عمل به خبر واحدى را كه مخالفينشان ( سنىها ) در اعتقاد نقل مىكنند ، جايز نمىدانند و عمل به خبر واحد را به روايت راويان هم‌مذهبشان اختصاص مىدهند . پس قبلا بيان كرديم كه آنچه از ايشان معلوم و محرز است خلاف آن ( نسبتى است كه در سؤال به ايشان داده شد ) و تبيين نموديم كه ميان عمل به خبر واحد و عمل به قياس فرق است . و اگر عمل به خبر واحد نيز مثل قياس ممنوع مىبود ، بايد ( آنچه را در مورد قياس گفته و از عمل به آن نهى كرده‌اند ) خبر را نيز جارى مجراى آن قرار داده ( و از عمل به آن نيز منع مىنمودند ) و حال آنكه خلاف اين ديده شده است .